《第五项修炼》阅读笔记范文
《第五项修炼》虽然一直久仰其名，在无数的杂志和管理刊物上提到引用，我们熟知的经典例子“煮青蛙的故事”，“啤酒游戏”都来自本书，但主动接近认真阅读还是最近。一口气看下去只有一种感觉，那就是畅快淋漓。仿佛一部极佳的影片，听过很多评价看过很多片花，充满了好奇调足了胃口，终于有机会从头到尾好好的观赏，过瘾！
捧书在手心，一种难以按耐的激动心情，整个阅读过程我总是被一种茅塞顿开的畅快感和不言而喻的认同感所包围。许多平时没有注意的现象，解释不了的问题一下子深入了，明白了。虽然不敢说完全领悟了作者的思想，但从字里行间从简单例子所透露出来的理念和信息，已经把我深深的吸引。也许，使我内心深深为之触动的正是这本书用质补的语言讲述那平凡而又深刻的真理。
下面我将简要的介绍一下《第五项修炼》的主要内容。本书主要阐述了“学型组织”这样一个概念，作者彼得·圣吉所说的“学型组织”是这样一种组织，在其中大家得以突破自己的的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新的，前瞻性的开阔的思维方式，共同努力实现抱负并不断一起学如何共同学。并指出，学型组织应具备的五项修炼是：一、自我超越，二、改善心智模式，三、共同愿景，四、团体学，五、系统思考。
借助作者的话，大致归纳其精髓：
“自我超越”是学型组织的精神基础。它要求个人学不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力培养耐心，以自己真正向往的事情为起点，为自己的最高意愿而活着。组织群体对于学的意愿和能力植基于每个成员对于学的意愿和能力。
“改善心智模式”是我镜子转向自身，审视自己究竟如何了解世界，采取何种假设、成见、图象、印象，而以开放的心灵容纳别人的想法。
“共同愿景”是真正值得长期献身的目标以及不断学与创造的动力。这一训练发掘出共有的愿景，是组织成员对于组织的归属感，成为又良好默契的工作伙伴。
“团体学”是由一个团体所有成员的“深度会谈”开始，每个人都摊出心中的假设，只有交流，以发现深入的见解。在现代组织中，学的基本单位是团体而不是个人。“系统思考”是五项修炼的核心，强调思考的角度和方式。这也是书中对我启发最大的观点之一。
正如前言中所说的，“自幼我们就被教导把问题加以分解，把世界拆成片片断断来理解。这显然能够使复杂的问题容易处理，但是无形中，我们却付出了巨大的代价——全然失掉对“整体”的连属感。”着似乎是我们的一个通病，我们惯于把整体细分，我们惯于研究细小部分忘记它们之间的联系。我们遇到一件事情惯于“就事论事”，惯于“具体问题具体分析”而忘了追究其背后相关的各种联系。
于是我们犯下了这样的错误——主观片面，于是我们陷入了这样的困境——漠视根源。这些都是我们思考上的误区，学上的��
书中在开篇就引用了大断的比喻，水质是突然变坏的吗?交通是突然堵塞的吗?健康是突然变差的吗?婚姻是突然变糟糕的吗?国家是突然变弱的吗?杰出企业是突然倒掉的吗?
显然不是，那么又是为什么呢?其实它们早已发生了渐变着，只是我们不成察觉而已。
这些反问让我深省，太多的时候我们子专注于眼前所表现出来的东西，就像我们平时一直强调的“表现好不好”而不去探究表象之后隐藏的秘密，没有人去关心为什么。太多的时候我们也不关心事物的变化在哪里，或者说事物在变化的时候我们察觉不到，即使察觉了不是为时已晚，就是不知如何处理。这时候的你，是不是也和有那只逃不出油锅的青蛙一样的无奈感受?里而且我们总是擅长于“忘记”，忘记一连串事件之间其实是前因后果是有引发联系的。
这些道理在中学时的哲学课上就强调了，然而我们还是没有懂得。我们还没有学会系统的观察事物，更没有对系统思考有深刻的领悟，所以我们在解决问题的时候，会发生很多的错误，最常见的便是“头痛医头，脚痛医脚”。很难根治因为根本没有找出病因，我们只对症状感兴趣。在医学课上我们学到这样一个道理，同样的症状往往需要完全相反的治疗方法。而治疗方法的选择则是建立在正确判断病因的基础上的。
在我们的生活中，现象和本质从来都不是严格意义上的一一对应，看到的不一定是真的，真的不一定是你想要知道的。很多时候我们还会换上急功近利的毛病，或者说我们忙于“遏制”疏于“疏导”，我们都希望采取一种可以立即见效的灵丹妙药。不幸的是这样的灵丹妙药太少了。事实上一种问题往往不止一种表现形式，你堵住了这个方面它自然通过另外一种方式表现出来，直到你一是倒真正的矛盾尚未解决而状况变得更加的糟糕。饮鸩止渴是不是可以很好诠释这个概念?
在书中还反复的提到一个概念“树木与森林”，这也是解释系统思考的一个例子，诠释的是局部和整体的关系。让我联想到人们对于细节的态度。
近年来人们有“细节妖魔化”的倾向，媒体舆论名师总是不遗余力的向我们灌输“细节是魔鬼”，“细节决定成败”的观念，强调细节的重要性，仿佛周边所有的一切都会因为一个人们日常忽略的细节而发生翻天覆地的变化。殊不知，真正导致变化的不是细节，而是细节背后那一大串的联系。就像造成毁灭性灾难的是威力无穷的核反应堆，不是那个核按钮，引发一战爆发的是不平衡的世界格局，不是那个无名刺客。
聪明的人民不妨问问自己，控制好核按钮是不是就能免核爆炸的灾难，做好保安工作是不是就可以避免一战的爆发。
我们注重细节更应该注重细节背后的联系，我们专注于细节但要保证有正确的前提正确的方向。解决问题，我们可以切断联系进行“遏制”，也可以深究原因从源头治理。如同治水，我们究竟该在中下游修几个大坝储水，还是跑到上游封山育林保护源头?很多时候我们没有看到，更多时候我们没有想到，最可怕的是我们看到了想到了却做不到，因为事物的联系原本就不是简单的链接，治本的方法原本就不是简单的反应。不是凭一朝一夕的努力，而是靠持之以恒的耐力，然而，这些要求在现代这个过分追求效益社会显然有点高。
当然本书的写作目的就在于唤醒我们的直面�挝侍獾恼庵忠馐叮髡颐侨鲜墩飧鍪澜绲目蚣堋�
还有一个修炼项目“自我超越”，很值得大家尤其是作为学生的我们认真的学。正如作者解释的，“自我超越”的意义在于以创造而不是反应的观点来面对我们的生活和生命。它强调的是积极主动创造生活而非消极被动对生活做出反应。
自我超越这个动作后面包含两个动作：愿景、现况。愿景用于理清到底什么对我们最重要，现实则告诉我们应当如何看清楚我们目前面临的真实情况。
作者打了这样一个比喻：假想在你的愿景和现状之间有一根拉长的橡皮筋。拉长的时候，橡皮筋会产生张力，代表愿景和现况的张力。张力的纾解只有两种可能途径：把现况拉近愿景，或把愿景拉近现况。至于最后会发生哪一种情形，在于我们是否对愿景坚定不移。
我想着这个例子可以帮助大家理解这个问题，一个同学某门很头疼的考试不及格，现在他有两种选择，一是现在复立即补考，二是大四的时候参加重修。对于他来说，能够一次不考通过就是愿景。然而这意味着要牺牲现在的时间进行复，当然他也可以选择大四再重修，这样现阶段的紧张压力就可以纾解，但是到大四的时候压力会更大。
这就是选择的问题，我们到底是把现况拉近愿景（通过努力现在补考来舒缓压力）还是把愿景拉近现况（拖到大四重修从而舒缓现在的压力），就是个选择的问题，反应的就是对愿景的坚持程度。
虽然我们都知道速战速决是最佳选择，然而，实现最终目标很难，面对现实情况更挑战。
同样在面对困难迎接挑战的时候我们也有两个选择，可以前进可以退后。可以通过努力来接近自己的愿景，也可以通过放弃来减缓自己的压力。选择后者无可厚非，因为我们明白不是每一种付出都会有收获。即使跳起来也不一定摘到苹果。然而毫无疑问我们会更欣赏前者，因为只有让现况去接近愿景才能在舒缓压力的同时实现理想。这才是最好的方式却也是最难的方式。
本书给我启示远不止以上的几点，我最大的收获在于树立一种观念。好的理论不是大量事实的堆砌，不是空洞不可接近的教条，是一种思维模式，是一种处事观念。
大学这三年我一直在学，学用一种正确的思想指导我的日常言行我的重大抉择，不仅仅是我个人的价值体系，更是我的一种思考的方式，我需要一种属于自己的框架，动态的开放的，将我的生活和发展联接起来，这套框架帮助我随时随地接触新鲜事物，这套思维模式帮助我在接触新事物的时候准确而巧妙的“切”进去，不只是了解表象更是刺入实质。
能引起各方的兴趣，特别是使对管理实践毫无经验的读者在几天内捧住书不放，这本身就说明，这本书有着不同一般的魅力。至今为止人类所知道的任何一种社会科学理论都是基于某种历史上的或现实的例子的启示。一个放之四海皆准的真理，一定可以用过去、现在和未来生动活泼的案例来展现。当然这需要学者具有渊博的知识，对理论深刻的洞见和非凡的功力，当然我们的作者彼得·圣吉很好的做到了这一点
更重要的是，当我们掩卷沉思的时候，我们能够对自己的行为做一个深刻的反思，如果一本书能引发读者通过实际行动贯彻书中理念，还有什么能比这一点更令作者感到欣慰的呢?
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