第十五至十六章 三晚上火 祭日

　　第十五章

　　三晚上火老父老母殡天归山入土后，无论是古代还是现代，孝眷们都有一个传统习俗，那就是给亡者点上三晚上的烟火。这个习俗从入土的第一晚开始，连续三个晚上三次点燃烟火。按照民间的说法，这是为了驱赶所谓的“烟狗子”。我们可以从多个角度来理解这一习俗：首先，火源是人类生存不可或缺的资源，它可以带来温暖和勇气；其次，亡者离开了阳间的烟火，需要在阴间重新点燃烟火，烟火伴随着他们前往阴曹地府；再次，通过这三晚上的烟火仪式，人们可以持续表达对逝者的哀思；此外，点燃烟火、焚烧纸钱、供奉食物、奠酒等行为，也象征着与逝者的最后告别；最后，通过圆坟的过程，不断完善坟墓的培土和砌工，有的还会修建拜台，种植常青树等，以示对逝者的尊重和怀念。因此，人们也常常将这一过程称为“三晚上圆坟”。

　　第十六章

　　祭日

　　亡者入土后，经过三晚上的烟火仪式，人们会定期进行纪念活动，这些活动包括“五七”、“百日”、“周年”、“三周年”，有些地方还有“寿延日期”的习俗。因此，人们常说，人死后反而有更多的节日需要纪念。

　　第一节

　　“五七”、“百日”、“周年”

　　“五七”是指亡者停止呼吸后的第三十五天，也就是五个七天。在某些地方，计算时会精确到当天或当晚。传统的说法是“烧五七”，即为逝者焚烧包袱。每个包袱通常包含二十四个火纸，总共七十二张。每个包袱的数量可能会有所不同，但火纸必须用钱印过，并且包袱的封面上需要规范地书写上奉烧者的姓名和称呼。

　　“百日”和“周年”（头周年、二周年）则需要从逝者停止呼吸的时间开始精确计算。具体来说，“百日”是指逝者去世后的第一百天，而“周年”则是指三百六十天后的日子。民间有句俗话：“五七虚，百日实，周年要满三百六。”这句话强调了这些纪念日的重要性，特别是“百日”和“周年”这两个时间节点，需要特别重视和认真对待。

　　在这些纪念日中，孝眷们会进行一系列的祭祀活动，如焚香、献花、供奉食物、诵读经文等，以此表达对逝者的思念和敬意。这些习俗不仅体现了中华民族传统文化中的孝道精神，也是对逝者的一种慰藉和缅怀。通过这些仪式，人们可以更好地缅怀逝者，传承家族的记忆和文化，同时也为生者提供了一种情感上的寄托和支持。

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