专题课讲稿：树立正确娱乐观引领时代好风尚
作家刘慈欣有一部作品叫《超新星纪元》。书里假设全世界突然只剩下13岁以内的孩子。起初孩子们工作压力大，逐渐颓废消极。大家偶然发现居然越来越多的孩子不管白天工作多累，晚上都通宵达旦玩游戏，甚至有人过劳死大家仍然乐此不疲。最后孩子们觉察用游戏的方式运行现实世界才能调动大家的积极性和创造力，一致通过了“建立好玩的国家”的决议，还把世界运行得井井有条。但后来孩子们以游戏的方式进行战争，最后毁灭了一切。这段时间我看大家有的工作的时候没精打采，刷起抖音微博却神采奕奕，就突然想到了这本书，描述的场景和大家是不是很像?大家看，一旦有正确的引导游戏娱乐也有好处，居然可以提高工作效率，但倘若把生活过成了游戏，最后只能是“账号清零”，只可惜我们都没有游戏中开小号重来一局的技能。
2016年9月，主席重回母校北京八一中学，曾自豪回忆道：“50多年前我就在这个地方踢过球，那时候还是‘土场子'。我们的球队在北京市比赛中拿过冠军，在全国比赛得了第四名。”除了足球，主席还喜欢游泳、爬山、排球、篮球、网球等体育娱乐活动。可以发现，娱乐可以是工作，工作也可以是娱乐，快乐地工作其实就是提高效率的最佳方式，而娱乐过度，游戏度日却容易失去控制，最后玩物丧志，毁掉之前自己苦心经营的一切。
第一，没有对比就没有伤害——探究正确娱乐观的标准
“娱乐”在学者研究中称为休闲活动。在我看来最佛系的人是亚里士多德，他就认为“闲暇是全部人生的唯一本源”，相信有些同志听到这句话会深表赞同。然而我是比较赞同马克思关于休闲娱乐的观点，他强调劳动与休闲娱乐共同产生人的幸福，认为拥有自由时间就是拥有财富本身，这意味着可以自由选择自己喜欢的生活方式。相比于劳动，这种没有外在压力，人们可以从中获得轻松的体验就是快乐幸福，说到这句话又有人要拍大腿赞同了吧，终于知道为什么不管单位组织多么好玩的活动，你们都觉得比不上静静地玩手机看吧，马克思一百多年前就把你的心思摸得透透的了。
娱乐活动的形式多种多样，一切可愉悦身心的文化、体育艺术活动都属于娱乐范畴，可以说内涵丰富，外延广阔，具有协调身体机能、调节情绪等作用，那么我们应该树立怎样的娱乐观呢?我们来看看关于史上娱乐观的两个对比
（一）双拥联欢的“戏曲”VS五毒俱全的“特约茶室”。抗美援朝战争期间，虽然战场环境极其恶劣，但常香玉、梅兰芳、陈伯华等著名艺术家以文艺报国，随团赴朝慰问演出，参战官兵深受鼓舞。这里再讲一个冷知识，有谁知道我国主办的第一届“奥运会”是在哪一年?相信大家会很吃惊，1952年！抗美援朝期间，中苏朝鲜对抗联合国十六国部队，我方陆续抓获了大量战俘，就别出心裁组织了一场前无古人后无来者的战俘营运动会，被称为中国人民志愿军碧潼战俘营奥林匹克运动会。这天马行空的创意，不仅降低了战俘的对抗情绪，为我们争取了大量的改造战士，更赢得了国际舆论的支持，传播了我国抗美援朝的正义理念。
（二）传播友谊的“种菜天赋”VS虐囚取乐的“保留节目”。娱乐在不仅仅是个人的问题，更是展现形象的重要方面。选择什么样的娱乐方式主要受自身娱乐观的影响。我们在的领导下，一直有着自力更生开展生产的光荣传统，这一惯甚至被我国维和官兵带到了外国。国外战乱地区娱乐活动较少，维和官兵在国外期间不仅完成着危险的任务，业余时间还常以种菜生产为调剂生活压力的方式，并向当地人传播这种技能，被网友笑称发挥了中国人的“种族天赋”。而反观不少西方国家，这么多年却不断传出虐囚、滥杀无辜等犯罪行为，并将这种行为作为锻炼新兵的一种“保留节目”。两相对比，在同样单调危险的环境中，我们选择了这种“种菜天赋”而某些西方国家选择了侵犯人权的“保留节目”，不同的娱乐观展现了不同的形象气质和价值追求。
第二，一人一机一世界——剖析当下年轻同志娱乐的特点
当前现代青年的娱乐特点具有高度的一致性简、平、快。这虽是时代的产物，但也不得不引起我们的高度警惕。
一是能放松身心但难以有获得感。简单单一的娱乐模式是当前娱乐的最大特点，一部手机圈住了当前大多数人的休息时间，这就是所谓的“一人一机一世界”，打游戏、刷抖音基本占据了休息时娱乐的九成。很多同志反映，看的时候很兴奋、很开心，但看完却感觉心里空落落的，不知道自己干了什么。一个周末就会这样浑浑噩噩的过去了，衣服没有洗、房间没有收拾、户外没有运动，没有丝毫的获得感，反而更加自卑、空虚，更重要是休息一天，身心非但没有得到放松，反而无精打采，心里空虚，甚至影响到周一的工作。
二是能猎奇逗乐但易沉迷“信息茧房”。看似刺激激烈的手机游戏、光怪陆离的短视频，这背后是经不起细品的寡淡平庸、味如嚼蜡。其实大部分人对刷过的抖音都没什么印象，更别说从中学到什么了。一篇名为《抖音是如何把用户变成懒货的?》文章里，有一句话说的很好：在抖音所构造的“信息茧房”中，碎片时间消费，就是纯粹地碎片化娱乐，在逗乐、猎奇的愉悦感之外别无他物。不少人都有这样的经历：刷抖音上瘾之后，内心也经过无数次挣扎，说好不会再玩了，甚至都卸载了抖音，但最后还是忍不住去刷。抖音抖掉的，是你培养多年的自律，作为人被这么一个APP打败了，说来有些悲哀。有人研究表明：长时间的沉迷抖音这类的APP， 会使人认知能力、思考能力、决策能力、自控能力下降，无法专心致志、集中精力做事情，冲动性逐渐加强，耐心逐渐减退，等等。
三是能“快速充饥”但不能“强筋壮骨”。“快餐化”是当前娱乐模式的又一大特点。一局游戏二十分钟，结束马上开始下一局；一则短视频十几秒钟，不感兴趣马上划走；从博客到微博，从视频网站到抖音快手，在这个信息爆炸的时代，我们的娱乐也越来越快节奏。手机传播知识的主要特点是快捷方便，但大部分内容相对直观浅显、碎片化，很难像一部著作那样形成体系，快餐化、浅表化和娱乐化的手机阅读，对人们的诱惑比较大，人们似乎不需要动脑筋、费力气，就能从中满足对所谓知识和信息的需求。虽然碎片化的知识对人们的工作生活也能提供一定的帮助，但一个人如果仅仅拥有这些知识，那是远远不够的。玩手机、浅阅读，会让你获得短暂的愉悦，但也会伴有一事无成的焦虑。我们必须能够抵抗这些诱惑，不能让手机中的一些碎片化、浅表化知识偷走时间和精力。
第三，不当点赞刷屏工具人——思考树立正确娱乐观的重要性
毛主席一生经历磨难但一直热爱运动，1966年7月16日，他以73岁高龄，在浩瀚长江的滚滚激流中畅游75分钟，其轰动程度和如今的俄罗斯总统普京开战斗机可以“pk”一下，可见娱乐爱好对人的精神塑造有着深刻影响。然而当前大家娱乐方式被手机限制得死死的， 各种app都以占有更多用户使用时间为目的。马克思说人在生产线上重复机械劳动就异化成机器的一部分了。我们被手机里各种信息刺激着，不断重复着机械化的刷屏动作，仿佛已经变成了专门负责点赞刷屏的机器人，手机仿佛成了人的一个器官，大家想想，他是不是也成了手机的一部分呢?相信大家都不愿意被手机主宰人生。因此，我们需要认识到树立正确娱乐观的重要作用。
一是能培塑信仰信念。争夺“制脑权”已经是没有硝烟的战场。娱乐实际上就是包装成文化产品的软性武器。美国情报局（CIA） 对中国制定的《十条诫令》中就明确写道：“一定要把他们青年的注意力集中于色情书籍、享乐、游戏、犯罪性电影，以及宗教迷信。”我们作为马克思主义政，员的娱乐文化不仅要有思想境界上的先进性，也要有精神情趣上的高尚性。例如我们组织“红色传人说”栏目，就是寓教于乐，以文化人，让大家在紧跟潮流的线上模式中受到潜移默化的教育，再例如“群众性文化展播”和庆祝建100周年VR成果展，就是让我们在中华传统文化和的奋斗历程的感染熏陶中坚定“四个自信”，滋养我们年轻的灵魂，青年员面对酒酽春浓、笙歌鼎沸的诱惑，却要舍弃亲朋满堂、闲适安逸；面对同龄人的纵情潇洒、纷华靡丽，却要安之若素、循规蹈矩。在这样的背景下，积极向上的娱乐观对于青年员信仰的塑造显得尤为重要。
二是能推动工作落实。我国著名的作家冰心曾说：“无精打采的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。”这就告诉了我们娱乐对于工作同样有重要的推动作用。作为一名员，积极向上的娱乐既能放松身心，同样也能增长本事。例如去年单位筹措资金建设的健身房，便于大家业余时间健身锻炼，有些“健身达人”既用健身充实了业余文化生活，也锻造了强健体魄，形成了“阳光、阳刚”的“两阳”文化。再如我们的抖音公众号被评为优秀公众号，主编XXX，就是充分利用好了单位的抖音公众号这个平台，从一个喜欢“刷抖音”的普通员成长成为了能拍摄、会编辑、善宣传的“抖音达人”。
三是能促进减压释负。2014年10月，主席在北京主持召开文艺工作座谈会时指出，单纯感官娱乐不等于精神快乐。若娱乐只作用于人的感官，而不指向人的精神世界，其价值将大打折扣，毫无意义，甚至走向反面。正确的娱乐观便是针对人的精神世界，减轻工作压力缓解精神负担。可见，正确的娱乐也是对工作学有益的补充，能有效减压释负，启发思维、带来智慧成果，促进人的全面发展。
第四，劳动与娱乐共同塑造健康身心——在实践中培塑正确娱乐观
有些同志认为劳动和娱乐是相反的事物，怎么能共同塑造我们呢?要么极端奉行娱乐至死，要么极端坚守因公忘私。这种认识本身是对人实现自身价值的误解。一方面我们要认识到沉迷手机娱乐的危害，不能落入各种APP的注意力陷阱， 变成为商业资本生产流量的人形机器；另一方面我们要认识到劳动才是实现个人价值的根本途径，要采取合适的方式将自己融入到工作实践中去才能产生真正的幸福感。劳动实践创造娱乐休闲的方式，娱乐休闲衡量着劳动实践的价值，两方面共同塑造着我们的人生价值和幸福感。
那么我们如何具体的培塑正确娱乐观呢?重点是处理好三对关系，并各取所长，切实以多样的载体、多变的形式、多彩的内容，播撒欢声笑语、点燃工作激情。
一是既要看书打游戏的“独乐”也要篮球团建的“众乐”。处理好“独乐”与“众乐”的关系，就是要找到大家的兴趣共鸣，节假日和休息时间，既有篮球、团建这样的“众乐”，也有看书、玩手游、刷抖音这样的“独乐”。在“众乐”中深化同事的亲密度，在“独乐”中提升个人的思维力。节假日里最常见的篮球运动就是典型的“众乐”项目，但是常常出现场上热火朝天，场下“被迫营业”的“零互动”“两张皮”的“独乐”现象。大家要帮助不懂运动的同事逐渐熟悉并热爱运动，有效提高场上场下的互动和参与度。要多组织“共读一本书”活动，让同志们在看书的“独乐”后有增强交流的“众乐”平台。只有共同进行的实践活动，才有共同的情感基础，才能不断提升同志们的综合素养和凝聚力。
二是既要舞文弄墨的“高大上”也要瓶瓶罐罐的“接地气”。娱乐的形式多种多样，既不能生搬硬套“高大上”，也不能沉迷热衷“低粗土”。我们要大力培养同志们雅俗共赏的鉴赏能力，这里的“雅”就是指“有内涵”，是情趣高雅、朴素亲民的娱乐。要发挥群众性文化活动的效能和文化骨干的酵母作用，积极谋划组建书画、摄影等兴趣小组，动员大家利用自由活动时间练练字、拍拍照，既掌握一门技能，也能陶冶情操、提高审美。“俗”就是说要“接地气”，民俗传统、通俗易学而非庸俗、低俗，通过雅俗共赏，让大家能玩、会玩、玩出名堂。
三是既要传统的敲锣打鼓也要新潮的rap街舞。发达的手机网络让我们的娱乐越来越“线上化”，但传统的形式、传统的载体同样可以焕发新的生机。群众性组织只要开动脑筋、群策群力，就能实现“人人有才艺、个个有精品、处处有特色”。无论是传统的舞龙舞狮、安塞腰鼓、云梦皮影戏、武术搏击，还是现代的�猺ap、电声乐队、街舞快闪，通过三人一组、五人一群的方式组建各种兴趣小组，共同看看线上教学、共同研究切磋，或者邀请老师现场教学，往往就能让大家都能学有所成。
同志们，今天的课程就要结束了，相信大家对娱乐和娱乐观有了新的更加全面的认识。祝愿大家不失生活乐趣，不忘原则底线，“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”，永远做娱乐的主宰，而绝不被娱乐所主宰。
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