永葆员清正洁的本色专题洁课讲稿
按照计划安排，今天我们组织洁教育，这节课之前，我考虑到底和大家学交流什么话题，想来想去，从业务上讲恐怕还是治标不治本，所以我想从员的意识，最本源的东西上入手，从政的内涵和历史沿革、从史学中看永葆清正洁的本色、准确把握永葆本色的基本要求三个方面，围绕“永葆员清正洁的本色” 和大家做个交流。
一、的内涵和历史沿革
“”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“”代表着一种思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“”的含义为：“一二善（善于行事，能获得众多的好评），二曰能（能行政令，较好地贯彻各项法令），三曰敬（不懈于位，尽职尽责），四曰正（不倾斜，品行方正），五曰法（守法不失，不移），六曰辨（临事是非分明，头脑清醒）”。此“六”是中国古代对为官者“”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。
“政”，既是管理学的概念，又是伦理学的范畴。政的主体既指工作者，也指工作部门，对前者是官品人品，对后者是风政风。用传统的话说，政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不占公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的吏只能抖出“两袖清风”。 用现在的话说，政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。
洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语·子路》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。西汉著名思想家董仲舒认为：“至而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，则吏不敢欺，公生明，生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。
二、 从史学中看永葆清正洁的本色
“清正洁作表率”，不忘本色、传承红色基因。回望我们百年的奋斗历程，从诞生之日起，清正洁作为中国人的操守，就始终与为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命连接在一起，使我们在人民心中树立起崇高形象，赢得人民的信赖、爱戴和拥护。历史和现实都表明，始终保持清正洁的本色既是我们战无不胜、攻无不克的制胜法宝，也是人在不忘初心、牢记使命的生动实践中不能动摇的基本遵循。
1924年1月，国、共实现第一次合作后，员可以在国民、政、军担任职务，为防止员腐化蜕变，于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》这也是我历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时成立，随后，苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，枪毙的第一个贪官，就是当时叶坪村的苏维埃主席谢步升。当时瑞金的县委是邓小平同志，邓小平同志亲自领导了这个案件的查处。谢步升官不大，但他把打土豪的财物据为己有，把一些紧俏的物资拿到白区去倒卖，为了得到自己的利益还秘密杀害了一位南昌起义的军医。这件事向毛泽东同志汇报，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，就会失去威望和民心！与贪污腐化作斗争，是我们人的天职，谁也阻挡不了！” 抗日战争时期，在与民族敌人生死搏斗的同时，也丝毫没有放松政建设，公开提出了建立洁的抗日民主的纲领。1938年8月，陕甘宁边颁布了《惩治贪污暂行条例》，规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期，毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全：“可能有这样一些人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗.我们必须预防这种情况。”同时向全提出了“两个务必”（ 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的）的要求，提醒我们不要被敌人的腐朽思想所侵蚀，永葆人的本色。新中国成立以后，百废待兴，革命和建设的任务都很繁重，反腐倡的形势也相当严峻。1949年11月，决定成立及各级的纪律检查委员会.1950年夏、秋、冬三季，在全范围内进行了一次大规模的整风运动。随后，于1951年底到1952年10月，在和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动，迅速果断处理了一批典型案件，其中时任天津地委的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全的警惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏！ 礼义耻，国之四维。四维不张，国之不国。”1952年4月18日，院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》，的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我的政建设史上产生了深远意义。1978年底，的十一届三中全会胜利召开，中国的社会主义事业迈入了一个新的发展阶段，反腐倡也进入了拨乱反正、重视法治与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”；江泽民同志也反复强调“治国必先治，治务必从严”；胡锦涛在的十七大报告中指出“切实改进的，着力加强反腐倡建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”。2012年11月，的胜利召开，以同志为核心的的高度重视制度反腐，注重源头治理，在反腐倡的“治本”之路上悄然发力，不断进行反腐机制改革试点探索，制度反腐明显提速。、主席以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移正风肃纪、反腐除弊，消除了和国家内部存在的严重隐患，内生态进一步改善，的形象威信显著提高。从反腐倡必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。
三、准确把握永葆本色的基本要求
我们的本色，是的初心和使命的表达，是人生命的基因，也是的事业兴旺发达的根脉，它集中体现为坚定理想信念、保持艰苦奋斗、常思律己之责、加强建设等精神特质。
一是坚定理想信念筑牢本色。对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，是人的灵魂，是人本色的首要内容。历史和实践反复证明，一个政有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起；一名员干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能在大是大非面前始终旗帜鲜明、立场坚定，在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑干扰面前保持“乱云飞渡仍从容”的定力，做到“风雨不动安如山”。这就要求我们必须经常对照章规纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆本色。坚定理想信念就是要加强学，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志” 、“学以养德”。清代学者余怀认为：“读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈”。可见读书学对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名员，只有加强理论学，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中坚定初心使命。同时也要向先辈先烈致敬，向榜样学，并以反面典型案例为警戒，严格性要求。坚定对马克思主义的信仰，对社会主义的信念及对实现中华民族伟大复兴的信心，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以过硬的本领为分忧，以果敢的勇气为国尽责，以博爱的胸怀为民奉献。
二是保持艰苦奋斗砥砺本色。艰苦奋斗是我们的优良传统，也是人鲜明的本色。主席指出艰苦奋斗的本色，永远不能改，丢掉了好传统，好就是自毁长城。1956年8月27日，毛泽东在审阅邓小平关于修改章的报告时，作了两处较大的修改.其中之一就是在原稿关于中国胜利的原因“要归功于全体员的艰苦奋斗”之前，加写了“首先和最主要的”7个字。可见，艰苦奋斗对我们的重要分量，几个月后，毛泽东在的八届二中全会上明确提出“艰苦奋斗是我们的本色”的著名论断。这昭示我们，保持艰苦奋斗，就守住了我们的本色，反之就会丧失的本色。保持艰苦奋斗就是要做到生活简朴、以俭养德。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德.历史上，由于奢侈浪费、贪图享乐而亡国败家的例子屡见不鲜。正是我们所具有的艰苦奋斗品格和历史自觉，使得我们能够战胜艰难困苦，渡过一个又一个难关。要清醒地看到，道路不可能一帆风顺，蓝图不可能一蹴而就，梦想不可能一夜成真。那种在思想�灿谙肿础⒉凰冀。辉诠ぷ魃献分鹈⑾埠没ㄈ逋取⒆霰砻嫖恼拢辉谏钌献非笙砝帧⑼嫖锷ブ镜淖雠桑荒茉獾饺嗣裢倨６挥蟹芊⒂形⒂掠诘５薄⒕影菜嘉！⒖饲诳思蟆⒂啦恍傅 ⒗钟诜钕椎娜耍拍芫茏「髦址缦盏奶粽接肟佳椋�“守初心、担使命，找差距、抓落实中创造出无愧于时代、无愧于人民、无愧于的工作业绩来。
三是常思律己之责强化本色。保持清正洁的本色，需要员严以律己。强调：“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守纪国法，做到为政清。”人都是有欲望的，欲望是人类进步的动力，同时也是使人走向毁灭的推手。人有欲望很正常，怎么来管控住欲望，这就靠自律了。要想加强自身的管控能力，加强自身的修养，就必须勤加修炼，不断提升自己的境界。大家可能听说过六祖慧能的故事，说的是禅宗五祖弘忍命门徒作偈呈验，以选拔传法继承人，最有希望的也是在弟子里面大家公认表现最好的是大弟子神秀，写了一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，意思是要时时刻刻地去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。慧能当时在厨房帮工，没什么地位，他后来对照那句话又做了一个偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。意思是说世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。最后五祖弘忍把衣钵传给了慧能，认为慧能修炼的境界比神秀要高。这个故事告诉我们，修身养性的程度，决定了思想境界的高度，所以，我们要常怀律己之心，多想想自己还有哪些地方做得不够，以加强的养成。常思律己之责就是要做到严格自律、自我革命。在面对诱惑时做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。要有纪律观念、规矩意识。无规矩，不成方圆。要有自我革命的精神，具有反思意识。指出：“勇于自我革命，从严管治，是我们最鲜明的品格。” 中国的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。要刀刃向内，自我革命，就需要有反思意识。反思是一种批判精神，也是一种求索精神，是正确认识自己、不断完善自我的需要。只有反思才能不断总结经验和教训，避免犯错误或少犯错误。中国传统文化中主张的“修己以敬”“修己以安百姓”“己不正焉能正人”，都是在强调修身养性，自省、自警、自励、自勉对立身、立德、立言的重要性。对于人而言，毫无疑问更要具有“吾日三省吾身”的内在品格，善于并勇于拿起批评和自我批评的武器，知敬畏、存戒惧、守底线，在坚守初心、勇担使命中养清正之气。
四是加强建设夯实本色。良好的，是抵御消极腐败现象和保持清正洁的重要保障。正风肃纪反腐，最担心的是反弹，最期盼的是坚持。我们决不能有差不多、松口气、歇歇脚的想法，决不能有打一仗就一劳永逸的想法，决不能有初见成效就见好就收的想法。必须坚定不移把建设抓下去，坚持有腐必反、有贪必肃，坚持从严从紧、重犁深耕，坚持标本兼治、常抓不懈，努力实现根本好转和上的绿水青山。加强建设就是要做到遏制私欲，情趣健康。“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”无数教训警示我们，贪图金钱、权力、美色，必将滑入腐败之渊、踏上不归之路。健康向上的情趣充实人生、净化心灵、陶冶情操、助推事业。庸俗低级的情趣萎靡意志、败坏风气，往往成为别有用心者搞权钱交易、权色交易的“诱饵”和“陷阱”，成为变相行贿受贿的俘虏。员干部必须要锤炼思想纯度，做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一种文化品格、一种道德品牌、一种品质。做到好之有道，知所守、知所辨、知所拒，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之，坚决抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀；戒贪欲、少权欲、寡物欲、去色欲，用浩然正气抵制恶欲，择其善者而从之，做到节而不过，遂而不纵。
同志们，最后我在网络上看到用十种物品比喻做人做事，在这里与大家共同分享。
1.要像圆规，找准立足点，圆满完成自己肩负的使命。
2.要像火车，没有越轨行为，直达目的地。
3.要像荷花，洁身自好，出淤泥而不染。
4.要像太阳，眼睛向下，给人以温暖。
5.要像大地，忍辱负重。让高山脱颖而出。
6.要像小溪，必须具有小溪的执着坚定，永不退缩、永不气馁、永不言败，直至奔流入海。
7.要像竹子，每长成一步都要做一次小结。
8.要像绿叶，朴实无华，乐于做花的陪衬。
9.就像蜡烛，在黑暗中给人带来光明，不惜燃烧自己，照亮别人。
10.要像直尺，严格公正，尺子是用来度量的，是一厘米就是一厘米，最大的特点就是公正，没有半点私情。
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